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BIJUTSU SHUPPAN-SHA CO., LTD.
| 地址 | 1-18-4 Ebisu Shibuyaku Tokyo, 日本邮编:150-0013 |
|---|---|
| 负责人姓名 | KAZUKI YAMASHITA |
| 年收 | 不显示 |
| 公司人数 | 不显示 |
杂志
SD商品编号:6787070
| 详情 | 价格 & 数量 | ||
|---|---|---|---|
| S1 |
璧玉特巧
 Original text before translation
美術手帖編集部
(831904)
JAN:4910076110496
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(831904)
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批发价: 仅限会员
1点/组
有库存
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| 出货时期 |
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约1周
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| 尺寸 |
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21x14.5x1.1 厘米
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| 商品规格 |
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描述
| 特写（如在杂志上） 100 年后的民艺 ["Mingei"（民艺）一词问世即将 100 周年。 Mingei]是 20 世纪上半叶创造的一个词。 民艺 "是 20 世纪上半叶创造的一个术语，指的是直到 20 世纪初才被重视的日用品和杂项器皿。民艺是 20 世纪上半叶产生的一个术语。 [民艺 "一词最早出现于 20 世纪上半叶，始于人们开始重视以前从未受到重视的日用品和杂项器皿，并从中发现了美。人们开始重视以前从未被重视过的日用品和杂物，并从中发现了美。 它是由宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和赞同其观点的工匠们推广的。 [由宗教哲学家柳宗吉和赞同其观点的工匠们推动的民艺运动认为，日常用品和艺术品是人类生活中不可或缺的一部分。民艺运动是由宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和赞同他思想的工匠们发起的，他们认为日常用具具有与艺术品同等的美感，可以用于日常生活。 宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和支持他思想的工匠们所推动的民艺运动主张，艺术之美蕴含着不亚于艺术的美。民艺运动由宗教哲学家柳宗悦和支持他的思想的工匠们发起，主张美不亚于艺术的美存在于日常生活的工具中，美就在日常生活中。 这一思想在时代的跌宕起伏中演变为一种文化运动和艺术。 虽然有人指出他的活动自相矛盾，但也有人认为.. 这些思想对我们当前生活方式和文化的影响也是显而易见的。 在这期 "百年后的民艺 "特刊中，我们不追溯已有的评价，而是 民艺]，它提出的理念是根据自己的评价标准看待事物，而不是追溯现有的评价。 数字技术的发展、大规模生产*大规模消费以及 "民艺"（民间手工艺品）的兴起都是 "民艺 "发展的推动力。数字技术的发展、大规模生产*大规模消费以及 "mingei"（民间手工艺品）的兴起都在促进 "mingei "的发展。 而大规模的灾难，使我们与事物的关系发生了各种变化。 民间艺术]的先驱时期、对事物进行思考和工作的设计师，以及 和艺术家们对事物的思考和创作，以及他们所处时代的潮流。 以及同一时期的趋势，并考虑其诞生 100 年后的新 "民艺"。 对现在的你来说，什么才是真正有价值和重要的？ |
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100 年后的民艺
["Mingei"（民艺）一词问世即将 100 周年。
Mingei]是 20 世纪上半叶创造的一个词。
民艺 "是 20 世纪上半叶创造的一个术语，指的是直到 20 世纪初才被重视的日用品和杂项器皿。民艺是 20 世纪上半叶产生的一个术语。
[民艺 "一词最早出现于 20 世纪上半叶，始于人们开始重视以前从未受到重视的日用品和杂项器皿，并从中发现了美。人们开始重视以前从未被重视过的日用品和杂物，并从中发现了美。
它是由宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和赞同其观点的工匠们推广的。
[由宗教哲学家柳宗吉和赞同其观点的工匠们推动的民艺运动认为，日常用品和艺术品是人类生活中不可或缺的一部分。民艺运动是由宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和赞同他思想的工匠们发起的，他们认为日常用具具有与艺术品同等的美感，可以用于日常生活。
宗教哲学家柳宗悦（Yanagi Muneyoshi）和支持他思想的工匠们所推动的民艺运动主张，艺术之美蕴含着不亚于艺术的美。民艺运动由宗教哲学家柳宗悦和支持他的思想的工匠们发起，主张美不亚于艺术的美存在于日常生活的工具中，美就在日常生活中。
这一思想在时代的跌宕起伏中演变为一种文化运动和艺术。
虽然有人指出他的活动自相矛盾，但也有人认为..
这些思想对我们当前生活方式和文化的影响也是显而易见的。
在这期 "百年后的民艺 "特刊中，我们不追溯已有的评价，而是
民艺]，它提出的理念是根据自己的评价标准看待事物，而不是追溯现有的评价。
数字技术的发展、大规模生产*大规模消费以及 "民艺"（民间手工艺品）的兴起都是 "民艺 "发展的推动力。数字技术的发展、大规模生产*大规模消费以及 "mingei"（民间手工艺品）的兴起都在促进 "mingei "的发展。
而大规模的灾难，使我们与事物的关系发生了各种变化。
民间艺术]的先驱时期、对事物进行思考和工作的设计师，以及
和艺术家们对事物的思考和创作，以及他们所处时代的潮流。
以及同一时期的趋势，并考虑其诞生 100 年后的新 "民艺"。
对现在的你来说，什么才是真正有价值和重要的？
Mingei after 100 years
[It will soon be 100 years since the word "mingei" was coined.
Mingei], a term coined in the first half of the 20th century, is a term that was coined in the first half of the 20th century.
Mingei is a term coined in the first half of the 20th century to refer to daily necessities and miscellaneous vessels that had not been appreciated until then.
[Mingei" was first coined in the first half of the 20th century, and began when people began to value daily necessities and miscellaneous utensils that had never been valued before, and found beauty in them.
It was promoted by Yanagi Muneyoshi, a religious philosopher, and craftsmen who agreed with his ideas.
[The Mingei Movement, promoted by the religious philosopher Yanagi Muneyoshi and the craftsmen who agreed with his ideas, believed that everyday utensils had beauty equal to that of works of art, and that they could be used for daily life.
The Mingei Movement, promoted by the religious philosopher Yanagi Muneyoshi and the craftsmen who supported his ideas, advocated that beauty, which is no less beautiful than art, resides in the tools of daily life, and that beauty is found in daily life.
This idea has changed into a cultural movement and art amidst the ups and downs of the times.
While some have pointed out the contradictory nature of his activities, others have argued that he was a "man of the world," and that he was a "man of the world.
The influence of these ideas on our current lifestyle and culture is also evident.
In this special issue of "Mingei after 100 years," we do not trace existing evaluations, but rather
Mingei], which presents the idea of looking at things based on one's own criteria of evaluation, rather than tracing existing evaluations.
The development of digital technology, mass production*mass consumption, and the rise of the "mingei" (folk crafts) are all contributing to the development of the "mingei.
and large-scale disasters, our relationship with things has changed in various ways.
The pioneering period of [folk art], designers who think and work with things, and
and artists who think and work with objects, and the trends of their time.
and the trends of the same period, and considers the new "Mingei" 100 years after its birth.
What is truly valuable and important to you now?